1. 1.      Beberapa pendekatan Studi Agama dan Islam
   1. Pendekatan doktriner
   2. Pendekatan filsafat
   3. Pendekatan ilmu
   4. Agama sebagai kebutuhan manusia
   5. Islam sebagai doktrin ajaran
   6. Islam dalam sejarah kemanusiaan
   7. Islam Tradisional
   8. Islam Modern
   9. Islam neo-modern
   10. Islam Liberal
   11. Islam Fundamental

II. Pengertian agama dan Islam

III. Tipologi Pemikiran Islam

IV. Agama dan Masyarakat

1. Konflik antarumat Beragama
2. Kerukunan antarumat Beragama
3. Mengedepankan Spiritualitas
4. Depolitisasi Agama

V. Islam dan Masalah Kontemprer

1. Islam dan HAM
2. Islam dan Demokratisasi
3. Islam dan Politik
4. Islam dan Hukum/ Fiqh

Tujuan

1. Agar mahasiswa mampu memahami makna Tasawuf dan kedudukannya dalam struktur pengetahuan keislaman, sejarah pertumbuhan dan perkembangannya;
2. Agar mahasiswa mampu memahami kehidupan para sufi;

Topik Bahasan :

1. Pengertian Tasawuf dan kedudukannya dalam ajaran Islam
2.  Sejarah pertumbuhan dan perkembanganTasawuf
3. Jenis-jenis tasawuf: falsafi, ilmi dan amali
4. 4.      Jalan Menuju Tuhan: taubat, sabar, faqr, tawadhu’, tawakkul, ridha mahabbah, qona’ah, zuhud dan ma’rifah
5. Relasi antara syariah, thariqat dan ma’rifah
6. Para tokoh Sufi:
7. Zunun al-Mishri dan konsep ma’rifat
8. Rabi’ah ‘Adawiyah dan konsep mahabbah
9. Al-Busthami dan konsep fana’, baqa’ dan ittihad
10. Al-Hallaj dan konsep hulul
11. Ibn ‘Arabi dan konsep wahdat al-wujud
12. Al-Jilli dan konsep insan kamil
13. Beberapa aliran tarekat dan tokoh-tokohnya: Qadiriyah, Naqsyabandiyah, Syadziliyah dst.
14. Tasawuf dalam kehidupan modern

Referensi :

Hamka, Tasawuf dari Abad ke Abad

al-Kalabazi, At-Ta’arruf li Mazhab at-Tasawuf

Harun Nasution,  Filsafat dan Mistisme dalam Islam

Nicholson, Reynold, The Mystics of Islam

al-Qusyairi, Ar-Risalah al-Qusyairiyyah

Schimmel, Annemarie, Mystical Dimesions in Islam

al-Taftazani, Sufi dari Zaman ke Zaman

Abu Bakar aceh, Pengantar sejarah Sufi dan Tasawuf

Hamka, Tasawuf: Perkembangan dan Pemurniannya

al-Ghazali, Ihya’Ulum al-Din. Jilil III dan IV

Sirhindi, pertemuan antara Tasawuf dan Syari’ah

Rajasa Mu’tasim, Bisnis Kaum Sufi: Studi Tarekat dalam Masyarakat Industri

Yusuf Qardhawi, Peran Nilai dan Moral dalam Perekonomian Islam

I. Deskripsi :

            Citra buruk umat Islam pada kebanyakan kalangan non-Muslim Barat amat lekat di pikiran mereka. Islam dianggap sebagai “agama pedang”, agama kekerasan, otoriter dst. Ketika melihat praktik kehidupan bernegara di dunia Islam, Samuel Huntington dan Fukuyama berkesimpulan, bahwa Islam tak kompatibel dengan demokrasi. Semua itu dikaitkan dengan praktik otoritarianisme yang dilakukan oleh sebagian warga atau pemimpin Islam di Timur Tengah. Dan akhir-akhir ini, pasca peristiwa WTC 11 September 2001 dan  bom Bali  citra Islam  semakin bertambah rendah di mata mereka.

Kajian mata kuliah Sejarah Sosial (Umat) Islam mengikuti perspektif  Akbar S. Ahmed, dengan menggunakan paradigama tipologi, yaitu tipe ideal Muslim dan tipe hsitoris. Konsep tipe ideal mengacu pada masyarakat Arab abad ke-7. Dalam Islam terdapat dua unsur utama yang saling menunjang dan saling melengkapi. Unsur pertama bersumber dari kitab suci dan unsur kedua bersumber dari kehidupan Nabi (sirah Nabawiyah, sunnah).

Tipe ideal adalah tipe yang paling abadi dan taat azaz (konsisten). Sejarah Islam (sosial umat Islam) mengandung banyak bukti yang menunjukkan adanya hubungan dinamis antara masyarakat dengan upaya para ulama’ dan para intelektual Muslim untuk mencapai model ideal. Wawasan dan tipe ideal tersebut membuka peluang timbulnya dinamika dalam masyarakat Muslim. Ketika dalam proses pergumulan sejarahnya inilah umat Islam menghadapi tantangan yang berat dan kerapkali jauh dari wilayah yang ideal tadi. Itulah maka ada term Islam ideal dan Islam historis. Mata kuliah ini ingin melihat dua sisi sejarah Islam, baik ideal maupun historis.

I.     Tujuan :

Setelah mengikuti perkuliahan diharapkan mahasiswa mampu :

1. memahami pertumbuhan dan perkembangan sejarah sosial umat Islam;
2. 2.      memahami peta pemikiran dan peran umat Islam dari periode klasik hingga modern;
3. 3.      memahami peta pemikiran dan peran umat Islam Indonesia.

II. Topik Pembahasan:

Teori Sejarah Islam

Periodesasi Sejarah Islam:

Periode Nabi Muhammad saw. dan Khulafaurrasyidin

Periode Daulah Umayyah dan Abbasiyah

Periode Daulah Usmaniyah Turki

Periode Daulah Shafawiyah Persi

Periode Kerajaan Mongol India

Sebab-sebab kemunduran umat Islam dan kemajuan dunia Barat

Zaman Baru Islam dan Munculnya nation-state

Islam di Asia Tenggara: nasionalisme, etnisitas dan agama.

Sejarah Masuk dan perkembangan Islam di Indonesia

Akar gerakan sosial umat Islam Kontemporer:  Wali Songo, Kiai, Pesantren dan tarekat.

Reformisme Ulama Jawi Abad ke-17

Pembaruan Islam di Indonesia: (Kaum Padri, al-Irsyad dan Jami’at al-Khair, Muhammadiyah dan Persis, Syarikat Islam dan Jong Islamiten Bond, NU, Masyumi).

Islam Kontemporer di Indonesia:

Pergumulan umat Islam dalam Indonesia Baru

NU, Islam dan wawasan kebangsaan.

Munculnya Partai-partai Islam di Indonesia

III. Metode Kuliah:

Kuliah dilaksanakan dengan metode ceramah, dialog dan diskusi. Sebelum kuliah berlangsung, mahasiswa diberi tugas untuk menulis makalah sesuai dengan topik yang telah ditentukan secara kelompok untuk didiskusikan sesuai giliran yang telah ditentukan jadwalnya. Untuk tugas individu mahasiswa diberi tugas menulis resensi buku yang terkait dengan mata kuliah. Ditekankan buku yang diresensi adalah buku baru atau kurang dari satu tahun terbit. Kecuali buku lama yang menomental yang ditulis oleh para pakar, seperti  Fajr al-Islam karya Ahmad Amin.

IV. Sistem Penilaian:

Penilaian akhir meliputi:

1. keaktifan mahasiswa di kelas dalam berdialog dengan dosen pembimbing;
2. diskusi kelompok;
3. tugas makalah atau resensi yang ditulis;
4. ujian tengah semester (UTS);

5.   ujian akhir semester (UAS);

V. Referensi:

Azyumardi Azra, Renaisans Islam Asia Tenggara, Bandung, Remaja Rosdakarya, 1999.

Azyumardi Azra, “Islam di Asia Tenggara: Pengantar Pemikiran, dalam Azra (ed), Perspektif Islam di Asia Tenggara, Jakarta: Obor, 1989;

Azyumardi Azra, “Akar Historis Pembaharuan Islam di Indonesia”, dalam  M.D. Syamsuddin (ed.), Muhammadiyah Kini & Esok, Jakarta: Pustaka Panjimas, 1990, 1-32

Azyumardi Azra, The Transmission of Islamic Reformism, M.C. Quzwain, mengenal Allah: Suatu studi mengenai Ajaran Tasawwuf Shaykh ‘abdus Samad al-Falimbani, Jakarta: Bulan Bintang, 1984 vol. II, 346-582; Bab 5 dan Bab 6.

A. Hasymy, Sejarah Masuk dan Perkembangannya Islam di Indonesia,  Semarang, al-Ma’arif, 1993

A.H. Johns, “ Quranic Exegesis in the Malay world: In Search of a Profile”, dalam a. Rippin (ed), Approaches to the history of the interpretation of the Qur’an, 1988;

A.H. Johns, “Islam di Asia Tanggara: Masalah Perspektif” dalam T. Abdullah (ed), Islam di Asia Tenggara : Perspektif Sejara, Jakarta: LP3ES, 1989, 37-47;

A.H. Johns, “Sufism asa Category in Indonesian Literatur and History”, JSEAH 2, II 1961.

A.H. Johns, “Friends in grace: Ibrahim al-Kurani and ‘Abd al-Ra’uf al-Singkeli”, dalam S. Udin (ed), Spectrum: Essay Presented to Sutan Takdir Alisjahbana, Jakarta: Dian Rakyat, 1978.

Abdullah, Perkembangan Ilmu Tasawwuf dan tokoh-tokohnya di Nusantara, Surabaya; al-Ikhlas, 1980;

Abu Hamid, “Syekh Yusuf Tajul Khalwati: Suatu Kajian Antropologi Agama”, disertai doktor, Unhas, 1990;

Ahmad Amin. 1972. Yaum al-Islam, Mesir, Maktabah al-Nahdhah.

Ahmad Amin. tt. Dhuha al-Islam, Juz III (Mesir: Maktabah an-Nahdhah)

Ahmad Syalabi, 1978. Mausu’at at-Tarikh al-Islami, Juz III Mesir: Maktabah an-Nahdhah

Akbar S Ahmed. 1992. Citra Muslim, Tinjauan Sejarah dan Sosiologi, terjemahan Nunding Ram dan Ali Yaqub, Jakarta, Erlangga.

Andre Feillard, NU VIS a VIS Negara, Yogyakarta, LKiS

Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta, Rajawali Press

Bandung, Sumur Bandung

C. Dobbin, “Islamic Revivalism in Minangkabau at the Turn of Country”, Modern Asian Studies, 8, III ( 1974; Islamic Revivalism in a Changing Peasant Economy: Central Sumatra 1784-1847, London: Curzon, 1983;

Dawam Raharjo, (ed.) Islam Indonesia Menatap Masa Depan, Jakarta: P3M.

Deliar Noer, Gerakan Modern Islam di Indonesia 1900-1942, Jakarta, LP3ES, 1982.

Fatimi, Islam Comes to Malaysia, 1963; S.M.N. al-Attas, Premilinary Statement of a General Theory of Islamization of the Malay-Indonesiaan Archipelago, 1969;

Gibb H.A.R.& J.H.Kramers, Shorter Encyclopaedia of Islam, Zuzac & co.

H.J. Benda, “The Structure of Southeast Asian HistorY: Some Preliminary Observatuion”, JSEAH, 2,I, 1962.

H.J. de Graaf, “Islam di Asia Tenggara sampai abad Abad 18”, dalam A. Azra (ed), Perspektif Islam di Asia Tanggara;

H.J. de Graff &Th. G. Th. Pegeaud, Kerajaan–Kerajaan Islam di Jawa, Jakarta: Gafiti, 1984;

H.J. de Graff, Islam di Asia Tenggara sampai Abad 18”, A.C. Milner, “Islam dan Negara Muslim”, dalam A.Azra (ed), Perspektif Islam di Asia Tenggara, 1-35;

H.W. Abdullah, Perkembangan Ilmu Fiqih dan tokoh–tokohnya di Nusantara, Solo: Ramadhani, 1985;

Hasan al-Idrus, Penyebaran Islam di Asia Tenggara, Jakarta, Lentera 1996.

Hefner, Robert W. 2000. Civil Islam, Muslim and Democratization in Indonesia, Princeton University Press.

Hitti, Philip K, 1970, The Arabs: A short History, terj. Ushuluddin Hutagalung, Bandung, Sumur Bandung

Husen. Nasr 1970, Science and Civilization in Islam, The New American Library.

Ibnu Hisyam, As-Sirah An-Nabawiyah, jilid IV

K. Steenbrink, “Lembaga-lembaga Pendidikan Islam” dan “Lembaga Pendidikan dan Fungsinya dalam Pengembangan Islam”, dalam beberapa Aspek tentang Islam di Indonesia Abad ke-19, Jakarta: Bulan Bintang, 1984, 151-172;

Kuntowijoyo, 1991, Paradigma Islam, Interpretasi Untuk Aksi , Mizan Bandung.

Kuntowijoyo, 1994, Dinamika sejarah Umat Islam Indonesia, Yogyakarta, Shalahuddin Press.

M. A.Jabbar Beg, 1980. Islam and Western Concepts of Civilization, Kuala Lumpur, The University of  Malaya Press.

M. Van Bruinessen, “ Kitab kUning: Bokks in Arabic Script used in the Pesantren Milieu”, BKI 146 1990.

M.A. P Meilink-Roelofsz, Asian Trade in European Influence in the Indonesianan Archipelago between 1500 and about 1630, Den Haag: Nijhoff, 1962.

Martin Van Bruinessen, Tarekat Naqsyabandiyah di Indonesia, Bandung: Mizan, 1992;

Masdar F. Masudi, Agama Keadilan,  Jakarta, Pustaka Firddaus, 1991.

Munawir Syazali, Islam Politik dan Negara, INIS

Naquib al-Attas, Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu, Bandung, Mizan, 1990.

Nouruzzaman Shiddiqi, 1986, Tamaddun: Bunga Rampai Sejarah Muslim, Jakarta: Bulan Bintang.

P.Riddell, Transferring a Traditary, ‘Abd al-Ra’uf al-Sinkili’s Rendering ito Malay of the Jalayn Commentary, barkeley: Univ. of California, 1990;

Poeradisastra, 1986, Sumbangan Islam Kepada Ilmu dan Peradaban Modern, Jakarta: P3M.

R. Jones, “Ten Conversion Myths from Indonesia; dalam N.  Levtzion (ed), Conversion to Islam, New York:

R.O. Winstedt, A History of Classical Malay Literature, Kuala Lumpur: Oxford U.P; 1969: P. Riddel, “ Earliest Quranic Exegetical Activity in the Malay-Speaking States”, Archipel, 38 (1989);

S. H. Al-Attas, “On the Need for an Historical Study of Malaysian Islamization”, JSEAH, 4,I (1963);

S.E. Dangor, Shaykh Yususf, Durban: Kat Bros, 1982; Tudjimah et. al, Syekh Yusuf Makasar: Riwayat Hidup, Karya dan Ajarannya, Jakarta: Dep. P7K, 1987;

S.M.N. al Attas, Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu, Bandung: Mizan, 1990; Hamka, Sejarah Umat Islam IV, Jakarta: Bulan Bintang, 1981;

S.M.N. al-Attas, A Commentary of the Hujjat al-Siddiq of Nur al-Din al-Raniri, Kuala Lumpur: DBP, 1986.

Stoddard, Lothrop, 1922, The New World of Islam, New York, dikutip dari C.A Qadir.

Syafii Ma’arif, Islam, Politik dan Negara, Jakarta, LP3ES

T. Abdullah & S. Siddique (eds), Tradisi dan Kebangkitan Islam di Asia Tanggara, Jakarta: LP3ES, 1988, 58-99

T. Abdullah, “Islam dalam Sejarah Nasional”, dalam Islam dan Masyarakat : Pantulan Sejarah Indonesia, Jakarta : LP3ES, 1987, 226-242;

terj. Bandung, Pustaka

Umar Asasuddin Sokah, 1990, Lenyapnya Islam di Spanyol, Makalah, Yogyakarta: IAIN Sunan Kalijaga.

W.R. Roff, “ Islam Obscured?: Some Redflections on Studies of Islam and Society in Southeast Asia”, Archipel, 28, 1985.

“Jaringan ‘Ulama’ Timur dan Indonesia Abad ke-17”, dalam refleksi Pembaharuan Pemikiran Islam: 70 Tahun Harun Nasution, Jakarta: LSAF, 1989, 358-384;

“The Surau and the Early Drewes, An Early Reform Movements in Minangkabau”, Mizan, III, 2 1990.

1. Agar mahasiswa mampu memahami sejarah masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia;
2. 2.      Agar mahasiswa mampu memahami wawasan Islam dan kebangsaan Indonesia.

II. Topik Pembahasan:

Zaman Baru Islam dan Munculnya nation-state:

Islam di Asia Tenggara: nasionalisme, etnisitas dan agama.

Sejarah Masuk dan perkembangan Islam di Indonesia

Akar gerakan sosial umat Islam Kontemporer:  Wali Songo, Kiai, Pesantren dan tarekat.

Pembaruan di Indonesia: (Kaum Padri, al-Irsyad dan Jami’at al-Khair, Muhammadiyah dan Persis, Syarikat Islam dan Jong Islamiten Bond, NU, Masyumi).

Islam Kontemporer di Indonesia:

Pergumulan umat Islam dalam Indonesia Baru

Agama, Negara dan politik.

NU, Islam dan Asas Tunggal

NU, Islam dan wawasan kebangsaan.

Munculnya Partai-partai Islam di Indonesia

Referensi:

Andre Feillard, NU VIS a VIS Negara, Yogyakarta, LKiS

Azyumardi Azra, Renaisans Islam Asia Tenggara, Bandung, Remaja Rosdakarya, 1999.

A. Hasymy, Sejarah Masuk dan Perkembangannya Islam di Indonesia,  Semarang, al-Ma’arif, 1993

Deliar Noer, Gerakan Modern Islam di Indonesia 1900-1942, Jakarta, LP3ES, 1982.

Dawam Raharjo, (ed.) Islam Indonesia Menatap Masa Depan, Jakarta: P3M.

Gibb H.A.R.& J.H.Kramers, Shorter Encyclopaedia of Islam, Zuzac & co.

Hasan al-Idrus, Penyebaran Islam di Asia Tenggara, Jakarta, Lentera 1996.

Harun Nasution, 1991, Pembaharuan Dalam Islam, Jakarta: Bulan Bintang.

Hefner, Robert W. 2000. Civil Islam, Muslim and Democratization in Indonesia, Princeton University Press.

Kuntowijoyo, 1991, Paradigma Islam, Interpretasi Untuk Aksi , Mizan Bandung.

Kuntowijoyo, 1994, Dinamika sejarah Umat Islam Indonesia, Yogyakarta, Shalahuddin Press.

KH. Darwis, Gud Dur, NU dan Nasyarakat Sipil, Yogyakarta, LKiS

Nurcholish Madjid, 1992, Islam Kemoderenan dan KeIndonesiaan, Bandung, Mizan.

Naquib al-Attas, Islam dalam Sejarah dan Kebudayaan Melayu, Bandung, Mizan, 1990.

Muzammil, NU Liberal, Bandung, Mizan, 2002

Munawir Syazali, Islam Politik dan Negara, INIS

Mastuki (ed), Pemikiran KH. Ahmad Siddiq, Jakarta Logos

Muslim Abdurrahman, Islam Transformatif,  Jakarta, Pustaka Firdaus, 1997

Masdar F. Masudi, Agama Keadilan,  Jakarta, Pustaka Firddaus, 1991.

Sardar, Ziauddin, 1988, Islamic Future, Malaysia: Selangor Darul Ehsan.

Sardar, Ziauddin, 1989, The Future of Muslim Civilization, terj. Rahmani Astuti, Bandung: Mizan.

Syafii Ma’arif, Islam, Politik dan Negara, Jakarta, LP3ES

I.Tujuan:

1. Agar mahasiswa mampu memahami sejarah pertumbuhan dan perkembangan Pemikiran Filsafat Islam;
2. 2.      Agar mahasiswa mampu mengambil ‘ibrah pada tokoh umat Islam dan kontribusinya dalam kehidupan Barat modern serta sebab-sebab kermunduran umat Islam dalam sejarah.

II. Topik Pembahasan:

Munculnya Filsafat Islam: Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangannya;

Filsafat Islam di Dunia Timur dan Pemikiran Para Tokohnya:

a. Al-Kindi                        : Riwayat Hidup, Karya dan Pemikiranya;

b. Al-Farabi                       : Riwayat Hidup, Karya dan Pemikiranya;

c. Ibn Sina                         : Riwayat Hidup, Karya dan Pemikiranya;

d. Ibn Maskawaih             : Riwayat Hidup, Karya dan Pemikiranya;

e. Al-Ghazali                     : Riwayat Hidup, Karya dan Pemikiranya;

f. Ikhwan as-Shafa            : Gerakan dan Pemikirannya

g. As-Syuhrawardi            : Riwayat Hidup, Karya dan Pemikiranya;

Filsafat Islam di Dunia Barat dan Tokoh-tokohnya:

a. Ibn Bajah                       : Riwayat Hidup, Karya dan Pemikiranya;

b. Ibn Thufail                    : Riwayat Hidup, Karya dan Pemikiranya;

c. Ibn Rusyd                     : Riwayat Hidup, Karya dan Pemikirany

Filsafat Islam Pasca Ibn Rusyd dan Tokoh-tokohnya:

a.Nasiruddin Thusi            : Riwayat Hidup, Karya dan Pemikiranya;

b.Mulla Sadra                    : Riwayat Hidup, Karya dan Pemikiranya;

7. Periode Daulah Usmaniyah Turki

8. Periode Daulah Shafawiyah Persi

9. Periode Kerajaan Mongol India

10.Sebab-sebab kemunduran umat Islam dan kemajuan dunia Barat

Referensi:

‘Athif al-‘Iraqi. 1984. Tsaurat al-‘Aqli Fi-’l-Falsafat al-Arabiyyah. Kairo, Dar al-Ma’arif.

A.Mustofa. 1997, Filsafat Islam Untuk Fakultas Tarbiyah, Dakwah dan Usuluddin, Komponen MKDK, Bandung, Pustaka.

Abd. Qodir Djaelani. 1993,  Filsafat Islam, Surabaya, Bina Ilmu,

Abdurrahman Wahid, 1987, “Tradisi Keilmuan Dalam Islam” dalam Tantangan Pendidikan Islam, Yogyakarta: L P M UII.

Abdussalam, 1983, Sains dan dunia Islam, terj. Baiquni, Bandung pustaka.

Ahmad Daudy. 1984, Segi-segi Pemikiran Falsafi Dalam Islam, Jakarta,

Ahmad Hanafi. 1982, Pengantar Filsafat Islam, Bulan Bintang, Jakarta

Ahmad Syalabi, 1978. Mausu’at at-Tarikh al-Islami, Juz III Mesir: Maktabah an-Nahdhah

Al Ahwani, Fuad. A. 1993, Filsafat Islam, cet. V, Pustaka Firdaus, Jakarta.

Al-Ghazali. 1972. Tahafut al-Falasifah. Bairut, Dar al-Kutub al-‘Araby.

Anees, Munawar Ahmad, 1991, “Menghidupkan Kembali Ilmu” dalam Al-Hikmah, Juranal Studi-studi Islam, Juli-Oktober, Bandung:

Arkoun. 1986. Tarikhiyyah al-Fikr al-‘Araby al-Islamy. Bairut, Markas al-Inma’ al-‘Araby.

Bakker, Anton.  1986, Metode-metode Filsafat, Jakarta, Galia Indonesia

Bandung,

Baqir, Ash-Shadr. 1994,  Falsafatuna, terjemahan Nur Mufid, Mizan, Jakarta

Bulan Bintang

De Boer. tt. The History of Philosophy in Islam. New York, Dover Publication Inc.

Hanafi, Ahmad. 1990, Pengantar Filsafat Islam, Jakarta, Bulan Bintang,

Harun Nasution, 1991, Pembaharuan Dalam Islam, Jakarta: Bulan Bintang.

Bandung, Sumur Bandung

Husen. Nasr 1970, Science and Civilization in Islam, The New American Library.

Ibn Rusyd. tt. Tahafut at-Tahafut. Mesir, Dairat al-Ma’arif.

Ibrahim Madkour. 1987, Filsafat Islam Metode dan Penerapan, Yogyakarta

Ibrahim Madkur, 1986, “Filsafat Islam dan Renaissance Eropa” dalam Sumbangan Islam Kepada Ilmu dan Kebudayaan, Bandung; Pustaka.

Irma Fatimah (ed). 1992, Filsafat Islam : Ontologi, Epistemologi dan Aksiologi, Yogyakarta, LESFI

Nasr, Hoessein. 1996, Intelektual Islam: Teologi, Filsafat dan Genosis,

Nasution, Harun. 1973, Filsafat dan Mistisisme Dalam Islam, Jakarta, Bulan Bintang,

Nasution, Hasyimsyah. 1999, Filsafat Islam, Jakarta: Gaya Media Pratama

Nourouzzaman As-Shiddieqi. 1985. Syi’ah dan Khawarij dalam Perpektif Sejarah, Yogyakarta: PLP2M.

Oliver Leaman. 1989, Pengantar Filsafat Islam, Jakarta, Rajawali Pers

Poeradisastra, 1986, Sumbangan Islam Kepada Ilmu dan Peradaban Modern, Jakarta: P3M.

Sardar, Ziauddin, 1988, Islamic Future, Malaysia: Selangor Darul Ehsan.

Sardar, Ziauddin, 1989, The Future of Muslim Civilization, terj. Rahmani Astuti, Bandung: Mizan.

Stoddard, Lothrop, 1922, The New World of Islam, New York, dikutip dari C.A Qadir.

Syakib Arselan, 1984, “Kemunduran Kita dan Sebab-Sebabnya” dalam John L. Esposito, Islam dan Pembaharuan, Jakarta: Rajawali.

Syarif, M.M., 1996. Para Filosof Muslim, Bandung,  Mizan.

terj. Bandung, Pustaka

Thabari, Tarikh al-Umam wa ‘l-Muluk, jilid II

Umar Asasuddin Sokah, 1990, Lenyapnya Islam di Spanyol, Makalah, Yogyakarta: IAIN Sunan Kalijaga.

Watt, W. Montgomery,  1967, A History of Islamic Spain, Edinburg: The University

Yunasril Ali 1991, Perkembangan Pemikiran Falsafah Dalam Islam, Jakarta, Bumi Akasara

Mata Kuliah                : Sejarah Peradaban Islam

Komponen                  : M.K. Pilihan

Bobot                          : 2 SKS

Pembina                      : Drs. M. Zainuddin, MA.

I.Tujuan:

1. Agar mahasiswa mampu memahami sejarah pertumbuhan dan perkembangan Islam;
2. Agar mahasiswa mampu memahami sejarah pertumbuhan dan perkembangan peradaban Islam;
3. Agar mahasiswa mampu mengambil ‘ibrah sejarah Islam untuk cermin masa lalu dan pelajaran masa kini dan mendatang.

II. Topik Pembahasan:

1. Pengertian Sejarah dan Peradaban Islam
2. Periodesasi Sejarah Islam
3. Peradaban Arab Sebelum Islam
4. Peradaban Arab Setelah Islam:

1. Periode Nabi Muhammad saw.
2. Periode Khulafaurrasyidin
3. Periode Daulah Umayyah
4. Periode Daulah Abbasiyyah
5. Periode Daulah Usmaniyah Turki
6. Periode Daulah Shafawiyah Persi
7. Periode Kerajaan Mongol India

5. Sebab-sebab kemunduran umat Islam

dan kemajuan dunia Barat

6. Zaman Baru Islam dan Munculnya nation-state.

III. Referensi:

‘Arabi, Ibn, tt., Al-Futuhat al-Makiyyah, jilid II, Mesir:Dar al-Kutub al-‘Arabiyyah.

Abdurrahman Wahid, 1987, “Tradisi Keilmuan Dalam Islam” dalam Tantangan Pendidikan Islam, Yogyakarta: L P M UII.

Abdussalam, 1983, Sains dan dunia Islam, terj. Baiquni, Bandung pustaka.

Abul A’la Al-Maududi, Khilafah dan Kerajaan, (Bandung : Mizan, 1984)

Ad-Dihlawi.1981. Mukhtashar at-Tuhfah al-Isna Asyariyah, (Turki: Isik Kitabevi,

Ahmad Amin. 1969. Fajr al-Islam,  (Bairut: Dar al-Kutub al-Arabi

Ahmad Amin. 1972. Yaum al-Islam, Mesir, Maktabah al-Nahdhah.

Ahmad Amin. tt. Dhuha al-Islam, Juz III (Mesir: Maktabah an-Nahdhah

Ahmad Syalabi, 1978. Mausu’at at-Tarikh al-Islami, Juz III Mesir: Maktabah an-Nahdhah

Akbar S Ahmed. 1992. Citra Muslim, Tinjauan Sejarah dan Sosiologi, terjemahan Nunding Ram dan Ali Yaqub, Jakarta, Erlangga.

Al-Asy’ari. 1.969. al-Maqalat al-Islamiyin wakhtilaf al-Mushallin, Juz I, Mesir: Maktabah an-Nahdhah.

Anees, Munawar Ahmad, 1991, “Menghidupkan Kembali Ilmu” dalam Al-Hikmah, Juranal Studi-studi Islam, Juli-Oktober, Bandung:

As-Syahrastani, tt. Al-Milal wan Nihal, Beirut: Dar al-Fikr

Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, Jakarta, Rajawali Press

Dawam Raharjo, (ed.) Islam Indonesia Menatap Masa Depan, Jakarta: P3M.

Fazlurrahman. 1984. Islam.  diterjemahkan oleh Ahsin Muhammad. Bandung: Pustaka.

Gibb H.A.R.& J.H.Kramers, Shorter Encyclopaedia of Islam, Zuzac & co.

Guillaume, Alfrsd .1956. Islam, England, Pinguin Books.

Harun Nasution, 1991, Pembaharuan Dalam Islam, Jakarta: Bulan Bintang.

Harun Nasution. 1974. Islam Ditinjau Dari Berbagai Aspeknya. Jakarta: Bulan Bintang

Hasan Hanafi, 1992, Agama, Ideologi, dan Pembangunan, terj. Sonhaji Soleh, Jakarta, P3M.

Hasan Ibrahim Hasan, At-Tarikh al-Islami,

Hefner, Robert W. 2000. Civil Islam, Muslim and Democratization ini Indonesia, Princeton University Press.

Hitti, Philip K, 1970, The Arabs: A short History, terj. Ushuluddin Hutagalung, Bandung, Sumur Bandung

Husen. Nasr 1970, Science and Civilization in Islam, The New American Library.

Ibnu Hisyam, As-Sirah An-Nabawiyah, jilid IV, hal. 311.

Ibrahim Madkur, 1986, “Filsafat Islam dan Renaissance Eropa” dalam Sumbangan Islam Kepada Ilmu dan Kebudayaan, Bandung; Pustaka.

Kuntowijoyo, 1991, Paradigma Islam, Interpretasi Untuk Aksi , Mizan Bandung.

Kuntowijoyo, 1994, Dinamika sejarah Umat Islam Indonesia, Yogyakarta, Shalahuddin Press.

M. A.Jabbar Beg, 1980. Islam and Western Concepts of Civilization, Kuala Lumpur, The University of  Malaya Press.

M. Zainuddin. 1988. Proses Terbentuknya Khilafah Khulafa’ ar-Rasyidin, Surabaya: Majalah Aula

Nouruzzaman Shiddiqi, 1986, Tamaddun: Bunga Rampai Sejarah Muslim, Jakarta: Bulan Bintang.

Nurcholish Madjid, 1992, Islam Doktrin dan Peradaban, Jakarta: Yayasan Paramadina.

Poeradisastra, 1986, Sumbangan Islam Kepada Ilmu dan Peradaban Modern, Jakarta: P3M.

Sardar, Ziauddin, 1988, Islamic Future, Malaysia: Selangor Darul Ehsan.

Sardar, Ziauddin, 1989, The Future of Muslim Civilization, terj. Rahmani Astuti, Bandung: Mizan.

Stoddard, Lothrop, 1922, The New World of Islam, New York, dikutip dari C.A Qadir.

Syakib Arselan, 1984, “Kemunduran Kita dan Sebab-Sebabnya” dalam John L. Esposito, Islam dan Pembaharuan, Jakarta: Rajawali.

Thabari, Tarikh al-Umam wa ‘l-Muluk, jilid II

Umar Asasuddin Sokah, 1990, Lenyapnya Islam di Spanyol, Makalah, Yogyakarta: IAIN Sunan Kalijaga.

Watt, W. Montgomery,  1967, A History of Islamic Spain, Edinburg: The University

Press.

IV. Metode Kuliah:

Kuliah dilaksanakan dengan metode ceramah, dialog dan diskusi. Sebelum kuliah berlangsung, mahasiswa diberi tugas untuk menulis makalah sesuai dengan topik yang telah ditentukan secara kelompok untuk didiskusikan sesuai giliran yang telah ditentukan jadwalnya. Untuk tugas individu mahasiswa diberi tugas menulis resensi buku yang terkait dengan mata kuliah. Ditekankan buku yang diresensi adalah buku baru atau kurang dari satu tahun terbit. Kecuali buku lama yang menomental yang ditulis oleh para pakar, seperti Mausu’at al-Tarikh al-Islami oleh Syalabi.

IV. Sistem Penilaian:

Penilaian akhir meliputi:

1. keaktifan mahasiswa di kelas dalam berdialog dengan dosen pembimbing;
2. diskusi kelompok;
3. tugas makalah atau resensi yang ditulis;
4. ujian tengah semester (UTS);
5. ujian akhir semester (UAS);

Mata Kuliah         :  Sosiologi  Agama

Komponen            :  M.K. K

Bobot                    :  2 SKS

Jurusan               :  Tarbiyah

Semester               :  IV

Pembina                :  Drs. M. Zainuddin, MA.

————————————————–

I.Tujuan:

1. Agar mahasiswa mampu memahami persoalan agama dan relevansinya dengan kehidupan masyarakat dalam perspektif sosiologis;
2. Agar mahasiswa mampu memahami fenomena keagamaan yang berkembang dalam masyarakat;
3. Agar mahasiswa mampu memahami persoalan keagamaan dan relasinya dengan masalah sosial-kemasyarakatan.

II. Pokok Pembahasan:

1. Pengertia, fungsi dan metode
2. Hubungan agama dan masyarakat
3. Pelembagaan agama dalam masyarakat
4. Hubungan agama dengan stratifikasi sosial
5. Agama dan konflik sosial (SARA)
6. Hubungan agama dan politik
7. Agama dan sekularisme
8. Kebijakan pemerintah tentang pembinaan kerukunan antarumat beragama di Indonesia
9. Tokoh-tokoh sosiologi Islam

III. Referensi:

Arkoun, Muhammad. Membongkar Wacana Hegemonik dalam Islam, Surabaya, al-Fikr, 1999.

Ayrookuzhiel, “Agama, Spiritualitas dan Aspirasi Masyarakat” dalam Spiritualitas Baru: Agama dan Aspirasi  Rakyat, Yogyakarta, Institut/Interfedei, 1994, Seri Dian/Interfedei 2/Tahun I.

Coward, Harold. 1989. Pluralisme dan Tantangan Agama-Agama, Yogyakarta,

Kanisius.

Geerz, Cliffort (1985). Abangan, Santri, Priyayi Dalam Masyarakat Jawa, Jakarta, Surya Grafindo.

Gellner, Ernest, Menolak Post Modernisme antara Fundamentalisme Rasional dan Fundamentalisme Religius, Bandung, Mizan, 1994.

Geerz, Cliffort (1985). Abangan, Santri, Priyayi Dalam Masyarakat Jawa, Jakarta, Surya Grafindo.

Hassan Hanafi, Agama, Ideologi dan Pembangunan, Jakarta, P3M, 1991.

Hendro Puspito, O.C.1984. Sosiologi Agama, Yogyakarta, Kanisius.

Ibnu Khaldun, tt. Muqaddimhah, Maktabah an-Nahdhah, Mesir.

Ismatu Ropi, Fragile Relation Muslim and Christians in Modern Indonesia, Jakarta Logos, 2000.

Imam Aziz et.al. (ed), Agama, Demokrasi dan Keadilan, Jakarta, Gramedia, 1993.

Jurnal Ulumul Qur’an. 1993. No. 4, Volume IV.

Komaruddin Hidayat dan Muhammad Wahyuni Nafis, Agama Masa Depan Perspektif Filsafat Perennial, Jakarta, Paramadina, 1995.

Lyden, John, Enduring Issues in Religion, Sandiego, Greenhaven Press Inc., 1995.

Mukti Ali et.al. (Ed)., Agama dalam Pergumulan Masyarakat Kontemporer, Yogyakarta, Tiara Wacana, 1998.

Muchtar Pabotinggi (Ed), Islam Antara Visi, Tradisi dan Hegemoni Bukan Muslim, Jakarta, Yayasan Obor Indonesia, 1986.

Masyhur Amin (Ed), Moralitas Pembangunan: Perspektif Agama-Agama, Yogyakarta, Lakpesdanm NU, 1994.

Mangunwijaya, Y.B., “Pergeseran Titik Berat dari Keagamaam keReligiositas” dalam Spiritualitas Baru : Agama dan Aspirasi  Rakyat, Yogyakarta, Institut/Interfedei, 1994, Seri Dian/Interfedei 2/Tahun I.

Muslim Abdurrahman, Islam Transformatif, Jakarta, Pustaka Firdaus, 1997.

Nottingham, E.K. 1985. Agama dan Masyarakat: Suatui Pengantar Sosiologi Agama,

Nurcholish Madjid,, Islam Agama Kemanusiaan, Membangun Tradisi dan Visi Baru Nurchlish Majid, Islam doktrin dan Peradaban, Jakarta, Paramadina, 1995

Robert N. Bellah, Beyeon Belief: Esesi-esei Agama Besar di Dunia, Jakarta, Paramadina, 2000

Peter Beyer, Religion and Globalization, London, SAGE Publication, 1997.

Peter L. Berger, Langit Suci: Agama dan Realitas Sosial,        Jakarta, LP3ES

Spilka, Bernard dkk., The Psychology of Religion an Empirical Approach, New Jersey, Prentice-Hall Inc., 1985

Taufik Abdullah, Agama, Etos Kerja dan Perkembangan Ekonomi, Jakarta, LP3ES.

Sumarthana, T.H, “Menuju Dialog Antar Iman”, Pengantar dalam Dialog : Kritik dan Identitas Agama, Yogyakarta, Dian/Interfedei, 1995, Seri Dian I/Tahun I.

Suparlan P. (1982) “Kebudayaan, Masyarakat dan Agama: Agama Sebagai Sasaran Penelitian Antropologi” dalam Parsudi Suparlan (ed), Pengetahuan Budaya, Ilmu-Ilmu Sosial dan Pengkajian Masalah-Masalah Agama, Jakarta, Badan Litbang Agama, Departemen Agama RI.

Suparlan P. (1991) “Agama Sebagai Sasaran dan Penelitian” dalam Sujangi (ed), Kajian Agama dan Masyarakat, Jakarta, Badan Litbang Departemen Agama RI.

Wafi, A.A. 1985. Ibn Khaldun: Riwayat dan Karyanya, Jakarta, Grafiti Pers.

Zainuddin, M. 2000. Merajut Benang Kusust: Studi Kerukunan Antarumat Beragama di Malang Selatan, Penelitian Hiban Hersaing STAIN Malang.

——————-, “Fenomena Keberagamaan: Kontradiksi Ortodoksi dan Ortopraksis” dalam Majalah El-Harakah, April 1999.

——————–, “Membangun Masyarakat Madani (Perspektif Historik-Profetik)” dalam EL-HARAKAH, 1999.

—————–, “Terminologi Modernitas dalam Pemikiran Islam” dalam Harian Surya, 21 Juni 1991

——————–, Interelasi Agama dan Politik, Makalah,   September 1999.

——————–,  “Islam: Agama Kemanusiaan”  dalam Majalah eL-Harakah, STAIN Malang,   Oktober-Desember 1999.

———————–, “Melerai Konflik Atasnama Agama” dalam SURYA, 7 Juli 2000.

———————–,”Membongkar Wacana Fundamentalisme Agama”, Jurnal Toleransi, vol. I no. 2, 2000.

———————–, “Depolitisasi Agama Menuju Kerukunan Umat”, dalam Harian Surya, 22 September 2000.

———————–, “Islam Tak Kompatibel dengan Demokrasi?” dalam Jawa Pos, 10 Februari  2002.

————————-, “Islam dan Wacana Humanisme” dalam Harian Surya, 01 Desember 2000.

————————-, “Mobilitas Sosial dalam Masyarakat islam” dalam Harian Pelita,  1990

Zainuddin, Maliki, Penaklukan Negara Atas Rakyat, UGM Press, 1999.

IV. Metode Kuliah:

Kuliah dilaksanakan dengan metode ceramah, dialog dan diskusi. Sebelum kuliah berlangsung, mahasiswa diberi tugas untuk menulis makalah sesuai dengan topik yang telah ditentukan secara kelompok untuk didiskusikan sesuai giliran yang telah ditentukan jadwalnya. Untuk tugas individu mahasiswa diberi tugas menulis resensi buku yang terkait dengan mata kuliah. Ditekankan buku yang diresensi adalah buku baru atau kurang dari satu tahun terbit. Kecuali buku lama yang menomental yang ditulis oleh para pakar, seperti….

V. Sistem Penilaian:

Penilaian akhir meliputi:

1. keaktifan mahasiswa di kelas dalam berdialog dengan dosen pembimbing;
2. diskusi kelompok;
3. tugas makalah atau resensi yang ditulis;
4. ujian tengah semester (UTS);

5. ujian akhir semester (UAS);